О Порфѵріи Ивановѣ.
|
Бы́лъ хрⷭ҇то́съ длѧ повѣ́рившихъ бг҃омъ, Ска́жꙋтъ лю́ди на чти́момъ бꙋгрѣ̀, Порфѵ́рїй и҆вано́въ. Гѵ́мнъ бг҃ꙋ. |
Во имя Аллаха, милостиваго, милосердаго.
Однажды я узналъ о человѣкѣ, который покорилъ Природу своею любовію къ ней, творилъ чудеса и исцѣлялъ людей. Онъ говорилъ, что въ недалекомъ будущемъ придетъ человѣкъ съ Востока ¹), и что люди должны служить Аллаху, великъ Онъ и славенъ, любить другъ друга и любить свою мать Природу. И не было покоя въ моей душѣ, пока я не понялъ, что Порфѵрій Корнеевичъ Ивановъ ²), миръ ему, является Богомъ земли, котораго приходъ былъ предвѣщенъ черезъ пророка Исаію ³) и святаго Іоанна Богослова ⁴), миръ имъ, и обѣщанъ Святымъ Пророкомъ Мухаммадомъ, миръ ему, сказавшемъ: «Поистинѣ, начало Ислама было удивительнымъ, и его возвращеніе будетъ такимъ же удивительнымъ, какъ и начало, и блаженны будутъ странники,» ⁵) гдѣ странники означаютъ праведниковъ среди плохихъ людей.
Подобно тому, что происходило двѣ тысячи лѣтъ назадъ, Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, омывалъ всѣхъ желающихъ природною водою, и призывалъ приготовить путь грядущему посланнику. Онъ кричалъ въ человѣческой пустынѣ въ теченіи пятидесяти лѣтъ, зовя людей служить Аллаху, великъ Онъ и славенъ, одѣтый лишь въ шорты до колѣнъ зимою и лѣтомъ, но люди смѣялись надъ нимъ, помѣщали его въ тюрьмы и ѱѵхіатрическія больницы. И они не удивлялись чудесамъ, которыя онъ творилъ.
Богъ земли часто говорилъ и писалъ иносказаніями, и многія его слова нуждаются въ толкованіи. Онъ не могъ сказать открыто, что онъ является посланникомъ Аллаха, и говорилъ отъ своего имени, потому что въ Совѣтскомъ Союзѣ было запрещено распространеніе религіи, особенно Ислама. И онъ заявилъ о своей пророческой миссіи, сказавъ: «Вы поймите не кто я, а кто Тотъ, Который во мнѣ.»
Но въ стихотвореніи «Ты, вьюга ѕлая, мглой носилась...», Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, открыто написалъ «Востокъ суровый, край мой милый». И въ сказкѣ «Заколдованное кольцо», которая является иносказательнымъ пророчествомъ о грядущемъ посланникѣ, онъ такъ же открыто написалъ «наша великая Пятница», и сіе является однимъ изъ указаній, среди тѣхъ что мы можемъ найти въ данной сказкѣ, что посланникъ, которому путь онъ призывалъ приготовить на протяженіи многихъ лѣтъ, есть ожидаемый Махди, который былъ обѣщанъ Святымъ Пророкомъ Мухаммадомъ, миръ ему, сказавшемъ что Махди придетъ въ Пятницу.
Въ своемъ обращеніи «Низко кланяюсь и прошу васъ, люди...» Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, написалъ, что мы похоронили Отца и Сына, то есть мы не выполнили того, что было сказано черезъ пророка Моѵсея и Іисуса Христа, миръ имъ, и что теперь на ихъ мѣсто пришелъ Святый Духъ, то есть пришло время для закона, что былъ данъ намъ черезъ Святаго Пророка Мухаммада, миръ ему, который былъ названъ Святымъ Духомъ Іисусомъ Христомъ, миръ ему, сказавшемъ: «Оу҆тѣши́тель же, дх҃ъ ст҃ы́й, є҆го́же по́слетъ ѻ҆ц҃ъ во и҆́мѧ моѐ, то́й вы̀ наꙋчи́тъ всемꙋ̀ и҆ воспомѧне́тъ ва́мъ всѧ҆, ꙗ҆̀же рѣ́хъ ва́мъ.» ⁶)
И иногда Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, говорилъ почти открыто. Онъ сказалъ, что всѣ религіи придутъ къ одной религіи, и сіи слова согласуются со словами Святаго Пророка Мухаммада, миръ ему, сказавшаго: «Аллахъ искоренитъ всѣ религіи, кромѣ Ислама.» ⁷) И онъ также сказалъ, что у него милліоны людей. Нѣтъ сомнѣнія, что Богъ земли говорилъ о Мусульманахъ, поелику извѣстно, что онъ не былъ приверженцемъ Христіанства — сіе явствуетъ изъ его словъ, что Христіанство пришло на Русь, будучи уже мертвымъ, и что священники знаютъ правду, но скрываютъ ее отъ людей — сіе высказываніе отражаетъ слова Священнаго Корана, въ которомъ говорится: «Ѽ лю́ди писа́нїѧ! почемꙋ̀ вы̀ ѡ҆блека́ете и҆́стинꙋ ло́жїю и҆ скрыва́ете и҆́стинꙋ, хотѧ̀ са́ми зна́ете (ѡ҆ се́мъ)?» ⁸)
Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, оставилъ намъ ясные знаки. Однимъ изъ нихъ является то, что во все время его миссіи его ученіе всегда состояло изъ пяти пунктовъ, что сѵмволизируетъ пять столповъ Ислама. Правда, его широко извѣстное обращеніе «Дѣтка» состоитъ изъ двѣнадцати пунктовъ, но Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, не писалъ его самъ. Онъ попросилъ своего послѣдователя Игоря Хвощевскаго написать данное обращеніе въ отвѣтъ на тысячи писемъ, которыя онъ получилъ послѣ публикаціи первой статіи о немъ въ Московскомъ журналѣ «Огонекъ» ⁹), и подписалъ его, когда оно было написано.
Другимъ знакомъ является домъ Порфѵрія Иванова, миръ ему. Онъ назвалъ его Домомъ здоровія и сказалъ, что сей домъ предназначенъ для всѣхъ людей, но по не зависящимъ отъ него причинамъ не смогъ принять участія въ его строительствѣ. Когда оно было окончено, его жена Валентина Сухаревская попросила благословить построенный домъ, но Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, повернулся и ушелъ. Единственнымъ объясненіемъ сего факта является то, что Богъ земли предназначилъ оный домъ быть сѵмволомъ, ибо нашимъ домомъ является священная мечеть аль-Харамъ. И нѣтъ никакихъ сомнѣній въ томъ, что колодецъ, который онъ самолично выкопалъ рядомъ съ симъ домомъ, сѵмволизируетъ священный источникъ Замъ-Замъ.
Извѣстны слова Порфѵрія Иванова, миръ ему, что такихъ, какъ онъ, никогда не было нигдѣ, нѣтъ и не будетъ, и какъ же удивительна его судьба! Родившись Христіаниномъ, онъ прошелъ черезъ суровыя испытанія и сталъ Богомъ земли, черезъ котораго лучшая изъ религій была вновь предложена всѣмъ людямъ ¹⁰). И онъ сказалъ о своемъ пути: «Я прошелъ рѣку смерти отъ истока до устія.»
Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, разсказалъ о своей жизни въ написанныхъ имъ дневникахъ. Онъ оставилъ около трехсотъ тетрадей со статіями, стихами, сказками и притчами. Онъ говорилъ, что пишетъ для того, кто придетъ послѣ него, но съ другой стороны, просилъ насъ читать и изучать написанное имъ.
Наибольшее значеніе онъ придавалъ тремъ работамъ: «Гѵмну Богу», «Побѣдѣ моей» и «Дѣткѣ» (я бы добавилъ къ нимъ стихотвореніе «Природа» и рѣчь «О Природѣ»), и главною изъ нихъ является гѵмнъ. Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, просилъ начинать разсказы о немъ съ сего гѵмна, и сказалъ о его значеніи: «Въ гѵмнѣ сейчасъ все. Онъ долженъ прозвучать по всему міру, миръ по всей землѣ.» Онъ также сказалъ, что въ гѵмнѣ есть тайна, которая должна быть раскрыта, и я сдѣлалъ смысловой переводъ гѵмна согласно моему пониманію словъ и поступковъ Бога земли.
Сія работа согласуется со словами Святаго Пророка Мухаммада, миръ ему, сказавшаго: «Передъ Суднымъ днемъ Всевышній Аллахъ пошлетъ людямъ одного изъ моихъ потомковъ для возстановленія справедливости на землѣ. Имя его будетъ такимъ же, какъ и мое имя, а имя отца его будетъ такимъ же, какъ и имя моего отца. Онъ наполнитъ весь міръ, погрязшій до его прихода въ насиліи и варварствѣ, свободою и справедливостію.» ¹¹) И онъ сказалъ, что сей посланникъ, Махди, въ началѣ его миссіи будетъ опознанъ около священной Каабы.
Дословно слово «кааба» въ Арабскомъ языкѣ означаетъ высокое мѣсто, окруженное почетомъ и уваженіемъ, и слово «бугоръ» въ гѵмнѣ означаетъ высокое мѣсто, сирѣчь священную мечеть аль-Харамъ, во внутреннемъ дворѣ которой находится священная Кааба; а слова «Онъ какъ Богъ земли къ намъ пришелъ» означаютъ, что Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, есть тотъ, кто былъ предвѣщенъ черезъ пророка Исаію и святаго Іоанна Богослова, миръ имъ.
Я выбралъ для сей публикаціи наиболѣе значимыя, на мой взглядъ, работы Порфѵрія Иванова, миръ ему ¹²), и написалъ къ нимъ примѣчанія, которыя отражаютъ мое пониманіе его ученія. Я также включилъ въ нее работы о Богѣ земли и его ученіи, написанныя другими авторами.
Санктъ-Петербургъ, Россія.
2024 г.
¹)Согласно Священной Библіи, человѣкомъ съ Востока является Святый Пророкъ Мухаммадъ, миръ ему (Книга пророка Исаіи, глава 41, стихи 2 и 3, и глава 46, стихъ 11), и изъ сихъ словъ Порфѵрія Иванова, миръ ему, слѣдуетъ, что слова «призыва́ѧй ѿ востѡ́къ пти́цꙋ, и҆ ѿ землѝ и҆здале́ча, ѡ҆ ни́хже совѣрща́хъ: реко́хъ и҆ приведо́хъ, созда́хъ и҆ сотвори́хъ, приведо́хъ и҆̀ и҆ бл҃гопоспѣши́хъ пꙋ́ть є҆гѡ̀» (Книга пророка Исаіи, глава 46, стихъ 11) также относятся къ ожидаемому посланнику, Махди. Такимъ же образомъ, по мнѣнію автора, говорится о Махди въ стихахъ 13 и 15 главы 52, и стихахъ 1 и 4 ‒ 12 главы 53 въ Книгѣ пророка Исаіи — авторъ относитъ сіи стихи какъ къ Іисусу Христу, миръ ему, такъ и къ Махди, а стихъ 14 главы 52, и стихи 2 и 3 главы 53 — только къ Махди.
²)Есть нѣсколько хорошихъ работъ о жизни и ученіи Порфѵрія Иванова, миръ ему. Сіи суть книги «Исторія Паршека» (1991 г.), составленная Ниною Пичугиною, «Какъ человѣку жить дальше» (1995 г.), написанная Ниною Пичугиною и Юріемъ Пановымъ, «Путь къ истинѣ» (2000 г.), написанная Свѣтланою Кореневою, а также воспоминанія его сына Якова «Отецъ», записанныя Викторомъ Орлинымъ.
³)О Порфѵріи Ивановѣ, миръ ему, сказано въ Книгѣ пророка Исаіи (глава 54, стихъ 5): «...[бг҃ъ] все́й землѝ прозове́тсѧ.» Авторъ видитъ также другіе относящіеся къ нему стихи въ сей книгѣ, сіи суть стихъ 22 главы 8, стихъ 2 главы 9, стихи 7 и 10 главы 52, и стихи 1 ‒ 5 главы 65.
⁴)Обликъ Порфѵрія Иванова, миръ ему, сходенъ съ обликомъ Того, Кто подобенъ Сыну человѣческому на представленной въ Откровеніи святаго Іоанна Богослова (глава 1, стихи 12 ‒ 15) аллегорической картинѣ.
⁵)Хадисъ приводится у Муслима.
⁶)Отъ Іоанна святое благовѣствованіе, глава 14, стихъ 26.
⁷)Хадисъ приводится у Абу Дауда.
⁸)Сура «Семейство Имрана», аятъ 71.
⁹)Статія Сергѣя Власова «Экспериментъ длиною въ полвѣка».
¹⁰)Въ Священномъ Коранѣ говорится о Святомъ Пророкѣ Мухаммадѣ, миръ ему: «Мы̀ ѿпра́вили тебѧ̀ то́лькѡ въ ка́чествѣ млⷭ҇ти къ мїра́мъ.» (Сура «Пророки», аятъ 107.)
¹¹)Хадисъ приводится у аль-Тирмизи.
¹²)Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, написалъ въ одной изъ своихъ тетрадей: «Если бы вы, читатель моихъ словъ, знали и повѣрили мнѣ, что я давно со своимъ здоровіемъ отказался у себя имѣть стулъ или тихій кабинетъ. Я не пишу сидя, чтобы продумать и поставить шрифтъ слова. Я не сочинитель, я есмь человѣкъ. Мои слова эти по бумагѣ пишу, а не успѣваю, ихъ одно за другимъ ставлю стоя. Да вы сами меня видите или видѣли до этого ходящаго по землѣ, даже бѣгущаго. Я ищу тайну не въ Природѣ, а въ самомъ себѣ.»
Говоря другими словами, онъ писалъ на потокѣ сознанія, а въ ономъ случаѣ мелкія описки неизбѣжны. И авторъ счелъ за благо исправить замѣченныя описки въ представленныхъ здѣсь работахъ.