Сочиненія Порфѵрія Иванова. Гѵмнъ Богу.
Мнѣ скоро исполнится восемьдесятъ пять лѣтъ. Пятьдесятъ изъ нихъ я отдалъ практическому поиску путей здоровой жизни. Для этого я каждодневно испытываю на себѣ различныя качества Природы, особенно суровыя стороны ея. Я полонъ желанія весь свой опытъ передать нашей молодежи и всѣмъ Совѣтскимъ людямъ. Это мой подарокъ имъ.
Если можно, прошу васъ написать мои совѣты въ газетѣ или журналѣ.
Сердечное вамъ спасибо.
Ивановъ Порфѵрій Корнеевичъ.
Дѣтка,
ты полонъ желанія принести пользу всему Совѣтскому народу, строящему коммунизмъ. Для этого ты постарайся быть здоровымъ.
Сердечная просьба къ тебѣ, прими отъ меня нѣсколько совѣтовъ въ дополненіе къ тому, что написано въ «Огонькѣ» № 8, 1982 года ¹), чтобы укрѣпить свое здоровіе ²):
1.Два раза въ день купайся въ холодной природной водѣ, чтобы тебѣ было хорошо. Купайся въ чемъ можешь: въ озерѣ, рѣчкѣ, ванной, принимай душъ или обливайся. Это твои условія. Горячее купаніе заверши холоднымъ ³).
2.Передъ купаніемъ или послѣ него, а если возможно, то и совмѣстно съ нимъ, выйди на Природу, встань босыми ногами на землю, а зимою на снѣгъ, хотя бы на одну — двѣ минуты. Вдохни черезъ ротъ нѣсколько разъ воздухъ и мысленно пожелай себѣ и всѣмъ людямъ здоровія ⁴).
3.Не употребляй алкоголя и не кури ⁵).
4.Старайся хоть разъ въ недѣлю полностію обходиться безъ пищи и воды съ Пятницы восемнадцати — двадцати часовъ до Воскресенія двѣнадцати часовъ. Это твои заслуги и покой. Если тебѣ трудно, то держи хотя бы сутки ⁶).
5.Въ двѣнадцать часовъ дня Воскресенія выйди на Природу босикомъ и нѣсколько разъ подыши и помысли, какъ написано выше ⁷). Это праздникъ твоего дѣла. Послѣ этого можешь кушать все, что тебѣ нравится.
6.Люби окружающую тебя Природу. Не плюйся вокругъ и не выплевывай изъ себя ничего. Привыкни къ этому — это твое здоровіе.
7.Здоровайся со всѣми вездѣ и всюду, особенно съ людьми пожилого возраста. Хочешь имѣть у себя здоровіе — здоровайся со всѣми ⁸).
8.Помогай людямъ чѣмъ можешь, особенно бѣдному, больному, обиженному, нуждающемуся. Дѣлай это съ радостію. Отзовись на его нужду душою и сердцемъ. Ты приобрѣтешь въ немъ друга и поможешь дѣлу мира ⁹)!
9.Побѣди въ себѣ жадность, лѣнь, самодовольство, стяжательство, страхъ, лицемѣріе, гордость. Вѣрь людямъ и люби ихъ. Не говори о нихъ несправедливо и не принимай близко къ сердцу недобрыхъ мнѣній о нихъ ¹⁰).
10.Освободи свою голову отъ мыслей о болѣзняхъ, недомоганіяхъ, смерти. Это твоя побѣда.
11.Мысль не отдѣляй отъ дѣла. Прочиталъ — хорошо, но самое главное — дѣлай!
12.Разсказывай и передавай опытъ этого дѣла, но не хвались и не возвышайся въ этомъ. Будь скроменъ ¹¹).
Если тебѣ что́ не ясно или не полно для тебя, то напиши мнѣ. Я всегда готовъ передать свой опытъ, чтобы дѣло твое было успѣшнымъ.
Желаю тебѣ счастія, здоровія хорошаго.
Ивановъ Порфѵрій Корнеевичъ.
Мой адресъ: Ворошиловградская обл., Свердловскій р-онъ, п/о Должанское, хуторъ Верхній Кондрючій, ул. Садовая, д. 58, индексъ 349200. ¹²)
¹)Статія Сергѣя Власова «Экспериментъ длиною въ полвѣка».
²)Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, часто говорилъ и писалъ иносказаніями, и многія его слова нуждаются въ толкованіи. Онъ не могъ заявить открыто, что онъ является посланникомъ Аллаха, и говорилъ отъ своего имени, потому что въ Совѣтскомъ Союзѣ было запрещено распространеніе религіи, особенно Ислама. И онъ сказалъ своей женѣ Валентинѣ Сухаревской незадолго до своей смерти: «Все просто. Но передать некому.» Можно съ увѣренностію сказать, что слова «все просто» означаютъ, что люди должны служить Аллаху, великъ Онъ и славенъ, потому что все сказанное и написанное Порфѵріемъ Ивановымъ, миръ ему, согласуется со словами Священнаго Корана и словами Святаго Пророка Мухаммада, миръ ему.
Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, сказалъ, что всѣ религіи придутъ къ одной религіи, и онъ не имѣлъ въ виду новую религію — это слѣдуетъ изъ его словъ, что его дѣло будетъ проиграно, если изъ него сдѣлаютъ [новую] религію, и что у него милліоны людей. И хорошо извѣстно, что онъ не былъ сторонникомъ Христіанства — это явствуетъ изъ его словъ, что Христіанство пришло на Русь, будучи уже мертвымъ, и что священники знаютъ правду, но скрываютъ ее отъ людей.
Слова «всѣ религіи придутъ къ одной религіи» согласуются со словами Святаго Пророка Мухаммада, миръ ему, сказавшаго: «Аллахъ искоренитъ всѣ религіи, кромѣ Ислама.» (Хадисъ приводится у Абу Дауда.) А слова «священники знаютъ правду, но скрываютъ ее отъ людей» отражаютъ слова Священнаго Корана, въ которомъ говорится: «Ѽ лю́ди писа́нїѧ! почемꙋ̀ вы̀ ѡ҆блека́ете и҆́стинꙋ ло́жїю и҆ скрыва́ете и҆́стинꙋ, хотѧ̀ са́ми зна́ете (ѡ҆ се́м̾)?» (Сура «Семейство Имрана», аятъ 71.)
Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, подчеркивалъ, что его ученіе имѣетъ двѣ стороны, и предупреждалъ: «Прежде чѣмъ заняться по моей сѵстемѣ закалки-тренировки, хорошенечко подумай, для чего ты это будешь дѣлать.»
Онъ сказалъ о своемъ ученіи: «Это устное ученіе надо знать наизусть, а въ головѣ держать и думать, что́ тебѣ придется каждый день продѣлывать. Это твоя практическая работа, всѣ твои заслуги жить въ Природѣ безъ простудъ и заболѣваній. По моему ученію ты возвращаешь свое прежнее здоровіе назадъ. Тебя этотъ поступокъ дѣлаетъ въ Природѣ человѣкомъ новымъ, сознательнымъ и связываетъ со всѣми живущими людьми.»
И онъ также сказалъ: «Здоровіе — это понятіе о жизни.»
Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, обращался къ людямъ: «Я прошу, я умоляю всѣхъ людей: становись и занимай свое мѣсто въ Природѣ. Оно ни кѣмъ не занято и не покупается ни за какія деньги, а только собственными дѣлами и трудомъ въ Природѣ себѣ на благо, чтобы тебѣ было легко.»
И онъ сказалъ: «Кто займетъ свое мѣсто въ Природѣ, будетъ жить вѣчно.»
Вотъ другія слова Порфѵрія Иванова, миръ ему: «А получается у того, кто дѣлаетъ.»
Онъ также сказалъ: «Проживи день въ побѣдѣ.»
³)Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, сказалъ: «Закаливаніе холодною водою имѣетъ очень большую пользу, это есть пробужденіе центральной нервной сѵстемы.»
Онъ также сказалъ: «При пробужденіи центральной нервной части мозга всѣ болѣзни, которыя такъ мучаютъ человѣка, фѵзически исчезаютъ — это истина неумираемая. Центральную нервную часть ничѣмъ не пробудишь, кромѣ холодной воды. Живое качество холода всѣ клѣтки поднимаетъ. Поднялся съ постели — въ первую очередь берись за холодную воду, купайся, а потомъ принимайся за работу. А также и вечеромъ. Пробуждайтесь, всѣ люди, этимъ моимъ совѣтомъ.»
Вотъ другія слова Порфѵрія Иванова, миръ ему: «Я пятьдесятъ лѣтъ обливаюсь холодною водою, но хотя я и самъ боюсь холодной воды, но прошу васъ: не бойтесь холодной воды, она же живая, энергичная, она дюже холодная. Я вамъ даже передать не могу, какая въ этомъ есть прелесть!»
И онъ предупреждалъ: «Холодная вода — она живая, естественная, она только помогаетъ организму создавать внутри тепло. Тепло — это то, что каждому нужно. Не то тепло, которое въ шубѣ или одеждѣ, а то тепло, которое находится въ нашемъ органическомъ тѣлѣ. Но я предупреждаю васъ, что хотя я купаюсь уже пятьдесятъ лѣтъ, и не одинъ разъ въ день, но все же я этой холодной воды опасаюсь. Потому что она живая, естественная, она можетъ все сдѣлать.»
Онъ сказалъ, что обливаться нужно въ тотъ моментъ, когда пришла мысль объ этомъ, другими словами, тѣло должно быть готово къ контакту съ холодною водою.
Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, также предупреждалъ: «Голодать и не обливаться можно, а обливаться и не голодать нельзя. Пробуждаются корни болѣзней.»
И онъ сказалъ: «Къ моей сѵстемѣ можно приложить баню и бѣгъ — больше ничего...» Онъ бѣгалъ очень много и говорилъ, что бѣгать необходимо, чтобы кровь не застаивалась въ органахъ. И онъ сказалъ: «Бѣгъ развиваетъ силу воли, особенно у юношей.»
Онъ также сказалъ: «Моя сѵстема пробуждаетъ человѣка не только холодною водою — это внѣшняя сторона дѣла, но и поступкомъ.»
Въ Священномъ Коранѣ говорится: «Ѽ тѣ̀, кото́рые ᲂу҆вѣ́ровали! когда̀ вы̀ встае́те на нм҃зъ, то̀ ᲂу҆мо́йте ва́ши лица̀ и҆ ва́ши рꙋ́ки до локте́й, ѡ҆ботри́те ва́ши го́лѡвы и҆ (ᲂу҆мо́йте) ва́ши но́ги до щи́колотѡкъ.» (Сура «Трапеза», аятъ 6.)
Также въ Священномъ Коранѣ говорится: «Преꙋспѣ́лъ то́тъ, кто̀ ѡ҆чи́стилсѧ, помина́лъ и҆́мѧ своегѡ̀ гдⷭ҇а и҆ соверша́лъ нм҃зъ.» (Сура «Высочайшій», аяты 14 и 15.)
⁴)Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, совѣтовалъ дѣлать эти вдохи жизни, какъ онъ называлъ ихъ, слѣдующимъ образомъ: «съ высоты ртомъ втягивать въ себя воздухъ и просить того, кому ты вѣришь, чтобы онъ далъ тебѣ съ воздухомъ здоровіе».
И онъ сказалъ о воздухѣ: «А воздухъ — онъ тоже живой. Самое главное — вдохъ-выдохъ, снѣжное пробужденіе, мгновенное выздоровленіе центральной нервной части мозга. Надо тянуть воздухъ съ высоты атмосферы черезъ гортань до отказа, онъ съ высоты падаетъ. Обязательно проглотить, чтобы пользоваться имъ такъ, какъ наѣлся досыта. Въ воздухѣ милліонная доза питанія.»
Вотъ другія слова Порфѵрія Иванова, миръ ему: «Въ воздухѣ, окружающемъ человѣка, находится пища, это — эѳиръ, движущійся съ воздухомъ и проникающій насквозь организмъ человѣка. Въ немъ живое условіе жизни. А какъ хорошо отъ этого дѣла пополняется вовнутри — не надо никакого питанія: здѣсь милліонная доза питанія. Воздухъ — это все! Учитель это нашелъ и вывелъ практически. Это твое то, что въ жизни надо.»
И онъ сказалъ: «Особенно Природа крѣпко помогаетъ человѣку, когда тотъ не кушаетъ.»
Онъ также совѣтовалъ дѣлать вдохи жизни передъ каждымъ важнымъ дѣломъ, и сказалъ, что дышать такимъ образомъ можно вездѣ, въ любыхъ условіяхъ, но нужно обязательно сосредоточиться, и дѣлать это съ душою и сердцемъ.
Но объясненіе Порфѵрія Иванова, миръ ему, что такое вдохъ жизни, согласуется со словами Іисуса Христа, миръ ему, «не ѡ҆ хлѣ́бѣ є҆ди́нѣмъ жи́въ бꙋ́детъ человѣ́къ, но ѡ҆ всѧ́цѣмъ гл҃го́лѣ и҆сходѧ́щемъ и҆зо ѹ҆́стъ бж҃їихъ» (Отъ Матѳея святое благовѣствованіе, глава 4, стихъ 4), которыя были воплощены въ практическую форму — намазъ — Святымъ Пророкомъ Мухаммадомъ, миръ ему, и со словами намаза, который тоже нужно дѣлать босикомъ послѣ омовенія.
Какъ было упомянуто выше, въ Совѣтскомъ Союзѣ было запрещено распространеніе религіи, особенно Ислама, и Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, часто говорилъ и писалъ иносказаніями. И нѣтъ никакихъ сомнѣній въ томъ, что на вопросъ какую молитву использовать онъ отвѣтилъ иносказаніемъ, сказавъ что молитву далъ Христосъ, потому что послѣ Іисуса Христа пришелъ Святый Пророкъ Мухаммадъ, миръ имъ, и потому что извѣстно, что Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, не былъ сторонникомъ Христіанства, и можно съ увѣренностію сказать, что онъ говорилъ о молитвѣ, которую далъ намъ Святый Пророкъ Мухаммадъ, миръ ему.
Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, написалъ о томъ, что мы должны молиться Аллаху, великъ Онъ и славенъ, въ работахъ «Побѣда моя», «Природа», «Какъ избавиться отъ заболѣваній и стать здоровымъ», «Неправда», «Пять правилъ», и другихъ.
Въ Священномъ Коранѣ говорится: «Вои́стинꙋ, ꙗ҆́ є҆́смь а҆лл҃хъ! Нѣ́тъ бжⷭ҇тва̀, кро́мѣ менѧ̀. Поклонѧ́йсѧ же мнѣ̀ и҆ соверша́й нм҃зъ, что́бы по́мнить ѻ҆бо мнѣ̀. Ꙗ҆́ є҆два̀ ли не скрыва́ю ча́съ ѿ самого̀ себѧ̀, но ѻ҆́нъ непремѣ́ннѡ наста́нетъ, что́бы ка́ждомꙋ чл҃кꙋ возда́ли тѣ́мъ, къ чемꙋ̀ ѻ҆́нъ стреми́лсѧ.» (Сура «Та Ха», аяты 14 и 15.)
Также въ Священномъ Коранѣ говорится: «Ѽ сы́нъ мо́й! соверша́й нм҃зъ, повелѣва́й соверша́ть ѡ҆добрѧ́емое, запреща́й предосꙋди́тельное и҆ терпѣли́вѡ сносѝ всѐ, что̀ постига́етъ тебѧ̀. Вои́стинꙋ, въ си́х̾ дѣла́хъ (надлежи́тъ проѧвлѧ́ть) рѣши́мость.» (Сура «Лукманъ», аятъ 17.)
⁵)Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, предупреждалъ: «Тотъ, кто куритъ, тотъ въ своемъ тѣлѣ сердце непригодное дѣлаетъ, особенно, если человѣкъ самозакаляется.»
⁶)Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, придавалъ большое значеніе посту въ Субботу, и это относится, по моему мнѣнію, къ тому, что сказано о Субботѣ въ книгѣ Бытіе (глава 2, стихи 2 и 3): «И҆ совершѝ бг҃ъ въ де́нь шесты́й дѣла̀ своѧ҆, ꙗ҆̀же сотворѝ: и҆ почѝ въ де́нь седмы́й ѿ всѣ́хъ дѣ́лъ свои́хъ, ꙗ҆̀же сотворѝ. И҆ блгⷭ҇вѝ бг҃ъ де́нь седмы́й, и҆ ѡ҆ст҃ѝ є҆го̀: ꙗ҆́кѡ въ то́й почѝ ѿ всѣ́хъ дѣ́лъ свои́хъ, ꙗ҆̀же нача́тъ бг҃ъ твори́ти.»
Онъ также совѣтовалъ тѣмъ, кто можетъ, поститься сто восемь часовъ въ недѣлю: съ восемнадцати часовъ Пятницы до двѣнадцати часовъ дня Воскресенія, съ восемнадцати часовъ Воскресенія до восемнадцати часовъ Понедѣльника, и съ восемнадцати часовъ Вторника до двѣнадцати часовъ дня Четверга.
Въ Священномъ Коранѣ говорится: «Ѽ тѣ̀, кото́рые ᲂу҆вѣ́ровали! ва́мъ предпи́санъ по́стъ, подо́бнѡ томꙋ̀, ка́къ ѻ҆́нъ бы́лъ предпи́санъ ва́шимъ предше́ственникамъ, — бы́ть мо́жетъ, вы̀ ᲂу҆страши́тесь. (Пости́тьсѧ слѣ́дꙋетъ) счита́нное коли́чество дне́й. А҆ є҆́сли кто̀ и҆з̾ ва́съ бо́ленъ и҆́ли нахо́дитсѧ въ пꙋтѝ, то̀ пꙋ́сть пости́тсѧ сто́лькѡ же дне́й въ дрꙋго́е вре́мѧ. А҆ тѣ́мъ, кото́рые спосо́бны пости́тьсѧ съ трꙋдо́мъ, слѣ́дꙋетъ во и҆скꙋпле́нїе накорми́ть бѣднѧка̀. А҆ є҆́сли кто̀ доброво́льнѡ соверша́етъ до́брое дѣ́ло, то̀ тѣ́мъ лꙋ́чше длѧ негѡ̀. Но ва́мъ лꙋ́чше пости́тьсѧ, є҆́сли бы вы̀ толькѡ зна́ли!» (Сура «Корова», аяты 183 и 184.)
Также въ Священномъ Коранѣ говорится: «Въ мѣ́сѧцъ рмⷣнъ бы́лъ ниспо́сланъ кр҃нъ — вѣ́рное рꙋково́дство длѧ люде́й, ꙗ҆́сныѧ доказа̑тельства вѣ́рнагѡ рꙋково́дства и҆ различе́нїе. То́тъ и҆з̾ ва́съ, кого̀ заста́нетъ се́й мѣ́сѧцъ, до́лженъ пости́тьсѧ. А҆ є҆́сли кто̀ бо́ленъ и҆́ли нахо́дитсѧ въ пꙋтѝ, то̀ пꙋ́сть пости́тсѧ сто́лькѡ же дне́й въ дрꙋго́е вре́мѧ. А҆лл҃хъ жела́етъ ва́мъ ѡ҆блегче́нїѧ и҆ не жела́етъ ва́мъ затрꙋдне́нїѧ. Ѻ҆́нъ жела́етъ, что́бы вы̀ довелѝ до конца̀ ѡ҆предѣле́нное число̀ дне́й и҆ возвели́чили а҆лл҃ха за то̀, что̀ ѻ҆́нъ наста́вилъ ва́съ на прѧмо́й пꙋ́ть. Бы́ть мо́жетъ, вы̀ бꙋ́дете благода́рны.» (Сура «Корова», аятъ 185.)
Въ дополненіе къ посту въ мѣсяцъ Рамаданъ, въ Исламѣ существуютъ посты въ Понедельникъ и Четвергъ, а также въ 13-ый, 14-ый и 15-ый дни Исламскаго календаря, или календаря Хиджры.
Очевидно, что посты, данные черезъ Порфѵрія Иванова, миръ ему, являются дополнительными къ уже существующимъ постамъ въ Исламѣ.
⁷)Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, также совѣтовалъ дѣлать эти вдохи жизни передъ каждымъ пріемомъ пищи.
Мы должны упоминать имя Аллаха, великъ Онъ и славенъ, во время каждаго пріема пищи: передъ началомъ трапезы просить Его благославить насъ въ томъ, чѣмъ Онъ надѣлилъ насъ, а по ея окончаніи благодарить Его, какъ это дѣлалъ Святый Пророкъ Мухаммадъ, миръ ему.
⁸)Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, сказалъ: «Мы всѣ люди одинаковые въ Природѣ, значитъ должны уваженіе, почетъ другъ другу оказывать. А люди уходятъ, отрываются одинъ отъ другого — богатый отъ беднаго, ученый отъ неученаго. Надо желать здоровія другимъ людямъ, если его самъ хочешь получить, здороваться со всѣми знакомыми и незнакомыми. Не жди, когда они сами съ тобой поздороваются, а первый скажи: „Здравствуйте!“ Что мы этимъ достигаемъ? Своими словами мы пробуждаемъ стороннихъ на хорошую сторону. Чтобы они знали, что про нихъ не забываютъ. За ваше хорошее вы тоже получите хорошее отъ Природы. Это самое хорошее оздоровленіе. Природа — это есть мы, всѣ люди. А если съ людьми здороваться не будешь, то лучше ко мнѣ и не приходи.»
Въ Священномъ Коранѣ говорится: «Когда̀ ва́съ привѣ́тствꙋютъ, ѿвѣча́йте є҆ще́ лꙋ́чшимъ привѣ́тствїемъ и҆́ли тѣ́мъ же са́мымъ. Вои́стинꙋ, а҆лл҃хъ подсчи́тываетъ всѧ́кꙋю ве́щь. А҆лл҃хъ — нѣ́тъ бжⷭ҇тва̀, кро́мѣ негѡ̀! Ѻ҆́нъ непремѣ́ннѡ собере́тъ ва́съ ко дню̀ воскресе́нїѧ, въ кото́ромъ нѣ́тъ сомнѣ́нїѧ. Чьѧ̀ рѣ́чь правди́вѣе рѣ́чи а҆лл҃ха?» (Сура «Женщины», аяты 86 и 87.)
Когда Святый Пророкъ Мухаммадъ, миръ ему, былъ спрошенъ: «Какой Исламъ лучше [какое дѣяніе считается наилучшимъ]?» онъ отвѣтилъ: «Кормить нуждающихся и привѣтствовать салямомъ всѣхъ, кого знаешь и кого не знаешь.» (Хадисъ приводится у аль-Бухари.)
Святый Пророкъ Мухаммадъ, миръ ему, также сказалъ: «Вы не войдете въ Рай, пока не увѣруете, а не увѣруете вы до тѣхъ поръ, пока не станете любить другъ друга, такъ не указать ли мнѣ вамъ на то, что приведетъ васъ къ взаимной любви, если вы будете дѣлать это? Распространяйте привѣтствіе между собою!» (Хадисъ приводится у Муслима.)
Привѣтствіе въ Арабскомъ языкѣ есть пожеланіе мира.
⁹)Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, сказалъ: «Богово дѣло — это когда надо принимать въ Природѣ не только хорошее и теплое, но также холодное и плохое и помогать бѣднымъ, больнымъ, обиженнымъ и нуждающимся людямъ.»
Въ Священномъ Коранѣ говорится: «Ка́ждаѧ дꙋша̀ вкꙋ́ситъ сме́рть. Мы̀ и҆спы́тываемъ ва́съ добро́мъ и҆ ѕло́мъ ра́ди и҆скꙋше́нїѧ, и҆ къ на́мъ вы̀ бꙋ́дете возвращены̀.» (Сура «Пророки», аятъ 35.)
Также въ Священномъ Коранѣ говорится: «Є҆́сли вы̀ раздае́те млⷭ҇тыню ѿкры́то, то̀ сїѐ прекра́снѡ. Но є҆́сли вы̀ скрыва́ете сїѐ и҆ раздае́те є҆ѐ ни́щимъ, то̀ сїѐ є҆щѐ лꙋ́чше длѧ ва́съ. Ѻ҆́нъ прости́тъ ва́мъ нѣ́которыѧ и҆з̾ ва́шихъ прегрѣше́нїй. А҆лл҃хъ вѣ́даетъ ѡ҆ то́мъ, что̀ вы̀ соверша́ете.» (Сура «Корова», аятъ 271.)
¹⁰)Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, сказалъ: «Наша гордость, наша ненависть, наше ѕло — за это мы сами будемъ отвѣчать. Имѣйте въ виду свою вѣжливость, она побѣждаетъ все. Только одинъ капризъ — нехорошая сторона. Надо, чтобы мы свою гордость упразднили, а съ вѣжливостію подружились. Если мы, всѣ люди, сами это будемъ дѣлать, у насъ между нами зародится неумираемая любовь, мы будемъ жить всѣ не по-людскому, а по-Боговому, по-новому, небывалому.»
И онъ также сказалъ: «Вѣжливость сдѣлала изъ врага друга.»
Въ Священномъ Коранѣ говорится: «Клѧнꙋ́сь дꙋшо́ю и҆ тѣ́мъ, кто̀ прида́лъ є҆́й соразмѣ́рный ѡ҆́бликъ [и҆́ли тѣ́мъ, ка́къ ѻ҆́нъ сдѣ́лалѣ є҆я̀ ѡ҆́бликъ соразмѣ́рнымъ] и҆ внꙋши́лъ є҆́й поро́чность и҆ бг҃обоѧ́зненность! Преꙋспѣ́лъ то́тъ, кто̀ ѡ҆чи́стилъ є҆ѐ, и҆ поне́съ ᲂу҆ро́нъ то́тъ, кто̀ ѡ҆поро́чилъ є҆ѐ.» (Сура «Солнце», аяты 7 — 10.)
Также въ Священномъ Коранѣ говорится: «Вѣ́рꙋющїе мꙋжчи́ны и҆ же́нщины ꙗ҆влѧ́ютсѧ помо́щниками и҆ дрꙋзьѧ́ми дрꙋ́гъ дрꙋ́гꙋ. Ѻ҆нѝ велѧ́тъ соверша́ть ѡ҆добрѧ́емое и҆ запреща́ютъ предосꙋди́тельное, соверша́ютъ нм҃зъ, выпла́чиваютъ зк҃тъ, повинꙋ́ютсѧ а҆лл҃хꙋ и҆ є҆гѡ̀ пⷭ҇ла́нникꙋ. А҆лл҃хъ смлⷭ҇тивится над̾ ни́ми. Вои́стинꙋ, а҆лл҃хъ — могꙋ́щественный, мꙋ́дрый.» (Сура «Покаяніе», аятъ 71.)
¹¹)Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, сказалъ: «Природа хвалюка не любитъ.»
И онъ также сказалъ: «Человѣкъ сохраняется въ тайнѣ.»
Въ Священномъ Коранѣ говорится: «Не ѿвора́чивай своегѡ̀ лица̀ ѿ люде́й и҆з̾ высокомѣ́рїѧ и҆ не ше́ствꙋй по землѣ̀ кичли́вѡ. Вои́стинꙋ, а҆лл҃хъ не лю́битъ всѧ́кихъ гордѧкѡ́въ и҆ бахва́лѡвъ. Стꙋпа́й размѣ́ренною по́стꙋпїю и҆ понижа́й сво́й го́лосъ, и҆́бо са́мый непрїѧ́тный и҆з̾ голосѡ́въ є҆́сть ре́въ ѻ҆сла̀.» (Сура «Лукманъ», аяты 18 и 19.)
Также въ Священномъ Коранѣ говорится: «Ѽ тѣ̀, кото́рые ᲂу҆вѣ́ровали! когда̀ вы̀ выстꙋпа́ете на пꙋтѝ а҆лл҃ха, то̀ ᲂу҆достѡвѣрѧ́йтесь и҆ не говори́те томꙋ̀, кто̀ привѣ́тствꙋетъ ва́съ ми́ромъ: „ты̀ невѣ́рꙋющїй,“ стремѧ́сь ѡ҆брѣстѝ тлѣ́нныѧ блага̀ мїрско́й жи́зни. ОУ҆ а҆лл҃ха є҆́сть бога́таѧ добы́ча. Таки́ми вы̀ бы́ли пре́жде, но а҆лл҃хъ ѡ҆каза́лъ ва́мъ млⷭ҇ть, и҆ посемꙋ̀ ᲂу҆достѡвѣрѧ́йтесь. Вои́стинꙋ, а҆лла́хъ вѣ́даетъ ѡ҆ то́м̾, что̀ вы̀ соверша́ете.» (Сура «Женщины», аятъ 94.)
¹²)Авторъ сей публикаціи понимаетъ сіе обращеніе какъ приглашеніе на ковчегъ нашего времени.
Порфѵрій Ивановъ, миръ ему, сказалъ о своей миссіи: «Я пришелъ собрать своихъ людей.» (Давайте будемъ помнить о томъ, что Богъ земли не могъ заявить открыто, что онъ является посланникомъ Аллаха, и говорилъ отъ своего имени, потому что въ Совѣтскомъ Союзѣ было запрещено распространеніе религіи.)
И онъ сказалъ объ этомъ ученіи: «Это безсмертная сѵстема, а ей нужно мѣсто, ей нужно условіе, ей нужна возможность...»
Въ Священномъ Коранѣ говорится: «...А҆ тѣ̀, кото́рые ᲂу҆вѣ́ровали и҆ соверша́ли пра́ведныѧ дѣѧ̑нїѧ, пребꙋ́дꙋтъ въ ра́йскихъ сада́хъ. И҆́мъ ᲂу҆гото́вано ᲂу҆ и҆́хъ гдⷭ҇а всѐ, что̀ ѻ҆нѝ пожела́ютъ. Сїѐ є҆́сть вели́каѧ млⷭ҇ть.» (Сура «Совѣтъ», аятъ 22.)
Также въ Священномъ Коранѣ говорится: «Мірска́ѧ жи́знь є҆́сть всегѡ̀ ли́шь и҆гра̀ и҆ потѣ́ха, а҆ послѣ́днѧѧ ѻ҆би́тель є҆́сть настоѧ́щаѧ жи́знь. Є҆́сли бы ѻ҆нѝ то́лькѡ зна́ли (ѡ҆ се́м̾)!» (Сура «Паукъ», аятъ 64.)