О Порфиріи Ивановѣ.

Они въ Господа вѣрили какъ въ Бога,
А Онъ Бога земли къ намъ прислалъ.
Смерть какъ таковую изгонитъ,
А жизнь во славу введетъ.

Гдѣ люди возьмутся на этомъ бугрѣ,
Они громко скажутъ слово:
«Это есть наше райское мѣсто.
Слава Богу во вѣки вѣковъ!»

Порфирій Ивановъ. Гимнъ «Слава Господу жизни!»
(Переводъ смысловъ.)

Во имя Аллаха, милостиваго, милосердаго.

Однажды я узналъ о человѣкѣ, который покорилъ природу своею любовью къ ней, творилъ чудеса и исцѣлялъ людей. Онъ говорилъ, что въ недалекомъ будущемъ придетъ человѣкъ съ Востока 1), и что люди должны служить Аллаху, слава Ему, любить другъ друга и любить свою мать природу. И не было покоя въ моей душѣ, пока я не понялъ, что Порфирій Ивановъ 2), миръ ему, является Богомъ земли, котораго приходъ былъ предвѣщенъ черезъ пророка Исаію 3) и апостола Іоанна 4), миръ имъ, и обѣщанъ Святымъ Пророкомъ Мухаммадомъ, миръ ему, сказавшемъ: «Поистинѣ, начало ислама было удивительнымъ, и его возвращеніе будетъ такимъ же удивительнымъ, какъ и начало, и блаженны будутъ странники,» 5) гдѣ странники означаютъ праведниковъ среди плохихъ людей.

Подобно тому, что́ происходило двѣ тысячи лѣтъ назадъ, Порфирій Ивановъ, миръ ему, омывалъ всѣхъ желающихъ природною водою, и призывалъ приготовить путь посланнику Аллаха, слава Ему. Онъ кричалъ въ человѣческой пустынѣ въ теченіѣ пятидесяти лѣтъ, зовя людей служить Аллаху, слава Ему, одѣтый лишь въ шорты до колѣнъ зимою и лѣтомъ, но люди смѣялись надъ нимъ, разбивали на его пути бутылки, помѣщали его въ тюрьмы и психіатрическія больницы. И они не удивлялись чудесамъ, которыя онъ творилъ.

Богъ земли часто говорилъ и писалъ иносказаніями, и многія его слова нуждаются въ толкованіи. Онъ не могъ сказать открыто, что онъ является посланникомъ Аллаха, слава Ему, и говорилъ отъ своего имени, потому что въ Совѣтскомъ Союзѣ было запрещено распространеніе религіи, особенно ислама. И онъ заявилъ о своей пророческой миссіи, сказавъ: «Вы поймите не кто я, а кто Тотъ, Который во мнѣ.»

Но въ стихотвореніи «Ты, вьюга злая, мглой носилась...», Порфирій Ивановъ, миръ ему, открыто написалъ «Востокъ суровый, край мой милый». И въ сказкѣ «Заколдованное кольцо», которая является иносказательнымъ пророчествомъ о грядущемъ посланникѣ, онъ такъ же открыто написалъ «наша великая пятница», и это является однимъ изъ указаній, среди тѣхъ что мы можемъ найти въ сей сказкѣ, что посланникъ, которому путь онъ призывалъ приготовить на протяженіи многихъ лѣтъ, это ожидаемый Махди, который былъ обѣщанъ Святымъ Пророкомъ Мухаммадомъ, миръ ему, сказавшемъ что Махди придетъ въ пятницу.

Въ своемъ обращеніи «Низко кланяюсь и прошу васъ, люди...» Порфирій Ивановъ, миръ ему, написалъ, что мы похоронили Отца и Сына, то есть мы не выполнили того, что́ было сказано черезъ пророка Моисея и Іисуса Христа, миръ имъ, и что теперь на ихъ мѣсто пришелъ Святый Духъ, и это означаетъ, что пришло время для закона, что́ былъ данъ намъ черезъ Святаго Пророка Мухаммада, миръ ему, который былъ названъ Святымъ Духомъ Іисусомъ Христомъ, миръ ему, сказавшемъ: «Утѣшитель же, Духъ Святый, котораго пошлетъ Отецъ во имя мое, научитъ васъ всему и напомнитъ вамъ все, что́ я говорилъ вамъ.» 6)

И иногда Порфирій Ивановъ, миръ ему, говорилъ почти открыто. Онъ сказалъ, что всѣ религіи придутъ къ одной религіи, и сіи слова согласуются со словами Святаго Пророка Мухаммада, миръ ему, сказавшаго: «Аллахъ искоренитъ всѣ религіи, кромѣ ислама.» 7) И онъ также сказалъ, что у него милліоны людей. Нѣтъ сомнѣнія, что Богъ земли говорилъ о мусульманахъ, поелику извѣстно, что онъ не былъ сторонникомъ христіанства—это явствуетъ изъ его словъ, что христіанство пришло на Русь, будучи уже мертвымъ, и что священники знаютъ правду, но скрываютъ ее отъ людей—сіе высказываніе отражаетъ слова Священнаго Корана, въ которомъ говорится: «О люди Писанія! Почему вы облекаете истину ложью и скрываете истину, хотя сами знаете объ этомъ 8)

Порфирій Ивановъ, миръ ему, оставилъ намъ ясные знаки. Однимъ изъ нихъ является то́, что во все время его миссіи его ученіе всегда состояло изъ пяти пунктовъ, что́ сѵмволизируетъ пять столповъ ислама. Кто нибудь можетъ возразить, что широко извѣстное обращеніе «Дѣтка» состоитъ изъ двѣнадцати пунктовъ, но Порфирій Ивановъ, миръ ему, не писалъ его самъ. Онъ попросилъ своего послѣдователя Игоря Хвощевскаго написать это обращеніе въ отвѣтъ на тысячи писемъ, которыя онъ получилъ послѣ публикаціи первой статьи о немъ въ Московскомъ журналѣ «Огонекъ» 9), и подписалъ его, когда оно было написано.

Другимъ знакомъ является домъ Порфирія Иванова, миръ ему. Онъ назвалъ его Домомъ здоровья и сказалъ, что сей домъ предназначенъ для всѣхъ людей, но по не зависящимъ отъ него причинамъ не смогъ принять участія въ его строительствѣ. Когда оно было окончено, его жена Валентина Сухаревская попросила благословить этотъ домъ, но Порфирій Ивановъ, миръ ему, повернулся и ушелъ. Единственнымъ объясненіемъ сего факта является то́, что Богъ земли предназначилъ этотъ домъ быть сѵмволомъ, ибо нашимъ домомъ является священная мечеть аль-Харамъ. И нѣтъ никакихъ сомнѣній въ томъ, что колодецъ, который онъ самолично выкопалъ рядомъ съ этимъ домомъ, сѵмволизируетъ священный источникъ Замъ-Замъ.

Но какъ же уникальна судьба Порфирія Иванова, миръ ему. «А такихъ, какъ я, никогда не было нигдѣ, нѣтъ и не будетъ,»—написалъ онъ въ работѣ «Побѣда моя». Родившись христіаниномъ, онъ прошелъ черезъ суровыя испытанія и сталъ Богомъ земли, черезъ котораго лучшая изъ религій была вновь предложена всѣмъ людямъ 10). И онъ сказалъ о своемъ пути: «Я прошелъ рѣку смерти отъ истока до устья.»

Порфирій Ивановъ, миръ ему, разсказалъ о своей жизни въ написанныхъ имъ дневникахъ. Онъ оставилъ около трехсотъ тетрадей со статьями, стихами, сказками и притчами. Извѣстны его слова, что онъ пишетъ для того, кто придетъ послѣ него, но съ другой стороны, онъ просилъ насъ читать и изучать его тетради.

Наибольшее значеніе онъ придавалъ тремъ работамъ: гимну «Слава Господу жизни!», «Побѣдѣ моей» и «Дѣткѣ», и главною изъ нихъ является гимнъ. Порфирій Ивановъ, миръ ему, просилъ начинать разсказы о немъ съ сего гимна, и сказалъ о его значеніи: «Въ гимнѣ сейчасъ все. Онъ долженъ прозвучать по всему міру, миръ по всей землѣ.» Онъ также сказалъ, что въ гимнѣ есть тайна, которая должна быть раскрыта, и я истолковалъ гимнъ согласно моему пониманію словъ и поступковъ Бога земли.

Эта работа согласуется со словами Святаго Пророка Мухаммада, миръ ему, сказавшаго: «Передъ Суднымъ днемъ Всевышній Аллахъ пошлетъ людямъ одного изъ моихъ потомковъ для возстановленія справедливости на землѣ. Имя его будетъ такимъ же какъ и мое имя, а имя отца его будетъ такимъ же какъ и имя моего отца. Онъ наполнитъ весь міръ, погрязшій до его прихода въ насиліи и варварствѣ, свободою и справедливостію.» 11) И онъ сказалъ, что этотъ посланникъ, Махди, въ началѣ его миссіи будетъ опознанъ около священной Каабы.

Дословно слово «кааба» въ арабскомъ языкѣ означаетъ высокое мѣсто, окруженное почетомъ и уваженіемъ; и слово «бугоръ» въ гимнѣ означаетъ высокое мѣсто, сирѣчь внутренній дворъ священной мечети аль-Харамъ, гдѣ находится священная Кааба. Слово же «они» означаетъ христіанъ, а выраженіе «Онъ Бога земли къ намъ прислалъ» означаетъ, что Порфирій Ивановъ, миръ ему, есть тотъ, кто былъ предвѣщенъ черезъ пророка Исаію и апостола Іоанна, миръ имъ.

Я выбралъ для этой публикаціи наиболѣе значимыя, на мой взглядъ, работы Порфирія Иванова, миръ ему 12), и написалъ къ нимъ примѣчанія, которыя отражаютъ мое пониманіе его ученія. Я также включилъ въ нее разсказъ Валентины Сухаревской «Въ далекія времена...», статью Сергѣя Власова «Экспериментъ длиною въ полвѣка», пѣсню «Пусть лютый холодъ...», и написанный мною разсказъ «Два друга».

Акбаръ Мухаммадъ.

1)Согласно Священной Библіи, человѣкомъ съ Востока является Святый Пророкъ Мухаммадъ, миръ ему (книга пророка Исаіи, глава 41, стихи 2 и 3, и глава 46, стихъ 11), и изъ сихъ словъ Порфирія Иванова, миръ ему, слѣдуетъ, что слова «Я воззвалъ орла отъ востока, изъ дальней страны, исполнителя опредѣленія Моего» (книга пророка Исаіи, глава 46, стихъ 11) также относятся къ ожидаемому посланнику, Махди. Такимъ же образомъ, по мнѣнію автора, говорится о Махди въ стихахъ 13 и 15 главы 52, и стихахъ 1 и 4—12 главы 53 въ книгѣ пророка Исаіи—авторъ относитъ сіи стихи какъ къ Іисусу Христу, миръ ему, такъ и къ Махди.

Библейскіе стихи въ этой публикаціи цитируются по «Сѵнодальному переводу Ветхаго и Новаго Завѣта».

2)Есть нѣсколько хорошихъ работъ о жизни Порфирія Иванова, миръ ему. Это книги «Исторія Паршека», составленная Ниною Пичугиной, «Учитель Ивановъ. Его дорога», написанная Алексѣемъ Бронниковымъ, «Какъ человѣку жить дальше» и «Учитель Ивановъ. Жизнь и ученіе», написанныя нѣсколькими авторами, и сборникъ «Богъ природы. Сборникъ свидѣтельствъ очевидцевъ Учителя Иванова», составленный Анатоліемъ Чирушкинымъ. Информація о немъ также доступна на многихъ сайтахъ, и нѣкоторые изъ нихъ это «Учитель Ивановъ», «Учитель Ивановъ. Я жизнь предложилъ людямъ» и «Стихи и пѣсни Владиміра Высоцкаго» (послѣдній сайтъ созданъ авторомъ).

3)О Порфиріи Ивановѣ сказано черезъ пророка Исаію, миръ имъ обоимъ: «...Богомъ всей земли назовется онъ.» (Книга пророка Исаіи, глава 54, стихъ 5.) Авторъ видитъ также другіе относящіеся къ нему стихи въ книгѣ пророка Исаіи, и среди нихъ стихъ 22 главы 8, стихъ 2 главы 9, стихи 7 и 10 главы 52, и стихи 1—5 главы 65.

4)Обликъ Порфирія Иванова, миръ ему, сходенъ съ обликомъ Того, Кто подобенъ Сыну человѣческому на представленной въ книгѣ Откровенія аллегорической картинѣ. (Откровеніе Іоанна, глава 1, стихи 12—15.)

5)Хадисъ приводится у Муслима.

6)Еѵангеліе отъ Іоанна, глава 14, стихъ 26.

7)Хадисъ приводится у Абу Дауда.

8)Сура «Семейство Имрана», аятъ 71.

Сей аятъ, какъ и другіе аяты Священнаго Корана въ этой публикаціи, цитируется по «Смысловому переводу Священнаго Корана на русскій языкъ» Эльмира Куліева.

9)Статья Сергѣя Власова «Экспериментъ длиною въ полвѣка».

10)Въ Священномъ Коранѣ говорится о Святомъ Пророкѣ Мухаммадѣ, миръ ему: «Мы отправили тебя только въ качествѣ милости къ мірамъ.» (Сура «Пророки», аятъ 107.)

11)Хадисъ приводится у аль-Тирмизи.

12)Порфирій Ивановъ, миръ ему, написалъ въ одной изъ своихъ тетрадей: «Если бы вы, читатель моихъ словъ, знали и повѣрили мнѣ, что я давно со своимъ здоровьемъ отказался у себя имѣть стулъ или тихій кабинетъ. Я не пишу сидя, чтобы продумать и поставить шрифтъ слова. Я не сочинитель, я есмь человѣкъ. Мои слова эти по бумагѣ пишу, а не успѣваю, ихъ одно за другимъ ставлю стоя. Да вы сами меня видите или видѣли до этого ходящаго по землѣ, даже бегущаго. Я ищу тайну не въ природѣ, а въ самомъ себѣ.»

Говоря другими словами, онъ писалъ на потокѣ сознанія, а въ этомъ случаѣ мелкія описки неизбѣжны. И авторъ счелъ за благо исправить замѣченныя описки въ представленныхъ здѣсь работахъ.

Сіи работы взяты изъ упомянутой книги «Исторія Паршека. Воронежъ, 1991 годъ», а также изъ книгъ «П. К. Ивановъ. Труды. Москва, 1992 годъ», «Учитель Ивановъ. Надо измѣнить потокъ сознанія людей. Санктъ-Петербургъ, 1994 годъ» и «С. И. Коренева. Путь къ истинѣ. Кіевъ, 2000 годъ»; нѣкоторые тексты взяты изъ Интернета, а рѣчь «О природѣ» распечатана съ фонограммы. Когда была возможность выбора, авторъ выбиралъ лучшій, по его мнѣнію, варіантъ.

Главная страница.