О Порфиріи Ивановѣ.

Они въ Господа вѣрили какъ въ Бога,
А Онъ Бога земли къ намъ прислалъ.
Смерть какъ таковую изгонитъ,
А жизнь во славу введетъ.

Гдѣ люди возьмутся на этомъ бугрѣ,
Они громко скажутъ слово:
«Это есть наше райское мѣсто.
«Слава Богу во вѣки вѣковъ!»

Порфирій Ивановъ.

Во имя Аллаха, милостиваго, милосердаго.

Однажды я узналъ о человѣкѣ, который покорилъ природу своею любовію къ ней, творилъ чудеса и исцѣлялъ лю­дей. Онъ говорилъ, что въ недалекомъ будущемъ придетъ человѣкъ съ Востока 1), и что люди должны служить Ал­ла­ху, сла­ва Ему, любить другъ друга и лю­бить свою мать природу. И не было покоя въ моей душѣ, пока я не по­нялъ, что Пор­фи­рій Корнеевичъ Ивановъ 2), миръ ему, яв­ля­ет­ся Богомъ земли, котораго приходъ былъ предвѣщенъ черезъ про­ро­ка Исаію 3) и апостола Іоанна 4), миръ имъ, и обѣщанъ Святымъ Про­ро­комъ Мухаммадомъ, миръ ему, ска­зав­шемъ: «По­истинѣ, на­ча­ло Ислама было удивительнымъ, и его возвращеніе будетъ такимъ же уди­ви­тель­нымъ, какъ и начало, и блаженны будутъ странники,» 5) гдѣ странники означаютъ праведниковъ среди плохихъ людей.

Подобно тому, что происходило двѣ тысячи лѣтъ назадъ, Порфирій Ивановъ, миръ ему, омывалъ всѣхъ желающихъ природною водою, и призывалъ приготовить путь посланнику Аллаха, слава Ему. Онъ кричалъ въ человѣческой пус­тынѣ въ теченіѣ пятидесяти лѣтъ, зовя людей служить Аллаху, слава Ему, одѣтый лишь въ шорты до колѣнъ зимою и лѣтомъ, но люди смѣялись надъ нимъ, разбивали на его пути бутылки, помѣщали его въ тюрьмы и психіатрическія больницы. И они не удивлялись чудесамъ, которыя онъ творилъ.

Богъ земли часто говорилъ и писалъ иносказаніями, и многія его слова нуждаются въ толкованіи. Онъ не могъ ска­зать открыто, что онъ является посланникомъ Аллаха, слава Ему, и говорилъ отъ своего имени, потому что въ Со­вѣт­скомъ Союзѣ было запрещено рас­пространеніе религіи, особенно Ислама. И онъ заявилъ о своей пророческой миссіи, сказавъ: «Вы поймите не кто я, а кто Тотъ, Ко­торый во мнѣ.»

Но въ стихотвореніи «Ты, вьюга злая, мглой носилась...», Порфирій Ивановъ, миръ ему, открыто написалъ «Востокъ суровый, край мой милый». И въ сказкѣ «Заколдованное кольцо», которая является иносказательнымъ про­ро­чест­вомъ о грядущемъ посланникѣ, онъ такъ же открыто написалъ «наша великая пятница», и это является однимъ изъ указаній, среди тѣхъ что мы можемъ найти въ сей сказкѣ, что посланникъ, которому путь онъ призывалъ при­го­то­вить на протяженіи многихъ лѣтъ, это ожидаемый Махди, который былъ обѣ­щанъ Святымъ Пророкомъ Му­хам­ма­домъ, миръ ему, сказавшемъ что Махди придетъ въ пятницу.

Въ своемъ обращеніи «Низко кланяюсь и прошу васъ, люди...» Порфирій Ивановъ, миръ ему, написалъ, что мы по­хоронили Отца и Сына, то есть мы не выполнили того, что было сказано черезъ пророка Моисея и Іисуса Христа, миръ имъ, и что теперь на ихъ мѣсто пришелъ Святый Духъ, и это означаетъ, что пришло время для закона, что былъ данъ намъ черезъ Святаго Пророка Мухаммада, миръ ему, который былъ названъ Святымъ Духомъ Іисусомъ Хрис­томъ, миръ ему, сказавшемъ: «Утѣшитель же, Духъ Святый, ко­то­ра­го по­шлетъ Отецъ во имя мое, научитъ васъ всему и напомнитъ вамъ все, что я говорилъ вамъ.» 6)

И иногда Порфирій Ивановъ, миръ ему, говорилъ почти открыто. Онъ сказалъ, что всѣ религіи придутъ къ одной ре­лигіи, и сіи слова согласуются со словами Святаго Пророка Мухаммада, миръ ему, сказавшаго: «Аллахъ ис­ко­ре­нитъ всѣ религіи, кромѣ Ислама.» 7) И онъ также сказалъ, что у него милліоны людей. Нѣтъ сомнѣнія, что Богъ зем­ли го­во­рилъ о Мусульманахъ, поелику извѣстно, что онъ не былъ сторонникомъ Христіанства это явствуетъ изъ его словъ, что Христіанство пришло на Русь, будучи уже мертвымъ, и что свя­щен­ни­ки знаютъ правду, но скрываютъ ее отъ лю­дей сіе высказываніе отражаетъ слова Священнаго Корана, въ которомъ го­во­рит­ся: «О люди Писанія! по­че­му вы об­лекаете истину ложью и скрываете истину, хотя сами знаете объ этомъ8)

Порфирій Ивановъ, миръ ему, оставилъ намъ ясные знаки. Однимъ изъ нихъ является то, что во все время его мис­сіи его ученіе всегда состояло изъ пяти пунктовъ, что сѵмволизируетъ пять столповъ Ислама. Кто-нибудь можетъ воз­ра­зить, что широко извѣстное об­ра­ще­ніе «Дѣтка» состоитъ изъ двѣнадцати пунктовъ, но Порфирій Ивановъ, миръ ему, не писалъ его самъ. Онъ попросилъ своего по­слѣ­до­ва­те­ля Игоря Хвощевскаго написать это обращеніе въ отвѣтъ на ты­ся­чи писемъ, которыя онъ получилъ послѣ публикаціи первой статьи о немъ въ Московскомъ журналѣ «Ого­некъ» 9), и подписалъ его, когда оно было написано.

Другимъ знакомъ является домъ Порфирія Иванова, миръ ему. Онъ назвалъ его Домомъ здоровья и сказалъ, что сей домъ пред­наз­наченъ для всѣхъ людей, но по не зависящимъ отъ него причинамъ не смогъ принять участія въ его строительствѣ. Когда оно было окончено, его жена Валентина Сухаревская попросила благословить этотъ домъ, но Порфирій Ивановъ, миръ ему, повернулся и ушелъ. Единственнымъ объясненіемъ сего факта является то, что Богъ земли предназначилъ этотъ домъ быть сѵмволомъ, ибо нашимъ домомъ является священная мечеть аль-Харамъ. И нѣтъ никакихъ сомнѣній въ томъ, что колодецъ, который онъ самолично выкопалъ рядомъ съ этимъ домомъ, сѵм­во­ли­зи­ру­етъ священный источникъ Замъ-Замъ.

Но какъ же удивительна судьба Порфирія Иванова, миръ ему. «А такихъ, какъ я, никогда не было нигдѣ, нѣтъ и не бу­детъ,» на­пи­салъ онъ въ работѣ «Побѣда моя». Родившись Христіаниномъ, онъ прошелъ черезъ суровыя ис­пы­та­нія и сталъ Богомъ земли, черезъ ко­то­ра­го лучшая изъ религій была вновь предложена всѣмъ людямъ 10). И онъ ска­залъ о своемъ пути: «Я прошелъ рѣку смерти отъ истока до устья.»

Порфирій Ивановъ, миръ ему, разсказалъ о своей жизни въ написанныхъ имъ дневникахъ. Онъ оставилъ около трех­сотъ тетрадей со статьями, стихами, сказками и притчами. Извѣстны его слова, что онъ пишетъ для того, кто при­детъ послѣ него, но съ другой сто­ро­ны, онъ просилъ насъ читать и изучать его тетради.

Наибольшее значеніе онъ придавалъ тремъ работамъ: гимну «Слава Господу жизни!», «Побѣдѣ моей» и «Дѣткѣ», и главною изъ нихъ является гимнъ. Порфирій Ивановъ, миръ ему, просилъ начинать разсказы о немъ съ сего гимна, и сказалъ о его значеніи: «Въ гимнѣ сейчасъ все. Онъ долженъ прозвучать по всему міру, миръ по всей землѣ.» Онъ также сказалъ, что въ гимнѣ есть тайна, которая должна быть раскрыта, и я истолковалъ гимнъ согласно моему по­ни­ма­нію словъ и поступковъ Бога земли.

Эта работа согласуется со словами Святаго Пророка Мухаммада, миръ ему, сказавшаго: «Передъ Суднымъ днемъ Всевышній Аллахъ пошлетъ людямъ одного изъ моихъ потомковъ для возстановленія справедливости на землѣ. Имя его будетъ такимъ же какъ и мое имя, а имя отца его будетъ такимъ же какъ и имя моего отца. Онъ наполнитъ весь міръ, погрязшій до его прихода въ насиліи и вар­вар­ствѣ, свободою и справедливостію.» 11) И онъ сказалъ, что этотъ посланникъ, Махди, въ началѣ его миссіи будетъ опознанъ около священной Каабы.

Дословно слово «кааба» въ Арабскомъ языкѣ означаетъ высокое мѣсто, окруженное почетомъ и уваженіемъ; и слово «бугоръ» въ гимнѣ означаетъ высокое мѣсто, сирѣчь внутренній дворъ священной мечети аль-Харамъ, гдѣ находится священная Кааба. Слово же «они» означаетъ Христіанъ, а выраженіе «Онъ Бога земли къ намъ прислалъ» озна­ча­етъ, что Порфирій Ивановъ, миръ ему, есть тотъ, кто былъ предвѣщенъ черезъ пророка Исаію и апостола Іоанна, миръ имъ.

Я выбралъ для этой публикаціи наиболѣе значимыя, на мой взглядъ, работы Порфирія Иванова, миръ ему 12), и на­пи­салъ къ нимъ примѣчанія, которыя отражаютъ мое пониманіе его ученія. Я также включилъ въ нее разсказъ Ва­лен­ти­ны Сухаревской «Въ далекія времена...», статью Сергѣя Власова «Экспериментъ длиною въ полвѣка», раз­сказъ Дже­ро­ма Клапки Джерома «О Природѣ», который гармонируетъ съ ученіемъ Порфирія Иванова, миръ ему, и написанный мною разсказъ «Два друга».

Акбаръ Мухаммадъ.

1)Согласно Священной Библіи, человѣкомъ съ Востока является Святый Пророкъ Мухаммадъ, миръ ему (книга пророка Исаіи, глава 41, стихи 2 и 3, и глава 46, стихъ 11), и изъ сихъ словъ Порфирія Иванова, миръ ему, слѣдуетъ, что слова «Я воззвалъ орла отъ востока, изъ дальней страны, ис­пол­ни­те­ля опредѣленія Моего» (книга пророка Исаіи, глава 46, стихъ 11) также относятся къ ожидаемому посланнику, Махди. Такимъ же об­ра­зомъ, по мнѣнію автора, говорится о Махди въ стихахъ 13 и 15 главы 52, и стихахъ 1 и 4 12 главы 53 въ книгѣ пророка Исаіи авторъ относитъ сіи стихи какъ къ Іисусу Христу, миръ ему, такъ и къ Махди.

Библейскіе стихи въ этой публикаціи цитируются по «Сѵнодальному переводу Ветхаго и Новаго Завѣта».

2)Есть нѣсколько хорошихъ работъ о жизни Порфирія Иванова, миръ ему. Это книги «Исторія Паршека», составленная Ниною Пичугиной, «Учи­тель Ивановъ. Его до­ро­га», написанная Алексѣемъ Бронниковымъ, «Какъ человѣку жить дальше» и «Учитель Ивановъ. Жизнь и ученіе», на­пи­сан­ныя нѣ­сколь­ки­ми авторами, и сборникъ «Богъ при­ро­ды. Сборникъ свидѣтельствъ очевидцевъ Учителя Иванова», составленный Анатоліемъ Чи­руш­ки­нымъ. Информація о немъ также доступна на многихъ сайтахъ, и нѣкоторые изъ нихъ это «Учитель Ивановъ», «Учитель Ивановъ. Я жизнь пред­ло­жилъ лю­дямъ» и «Стихи и пѣсни Владиміра Высоцкаго» (послѣдній сайтъ созданъ ав­то­ромъ).

3)О Порфиріи Ивановѣ сказано черезъ пророка Исаію, миръ имъ обоимъ: «...Богомъ всей земли назовется онъ.» (Книга пророка Исаіи, глава 54, стихъ 5.) Авторъ видитъ также другіе относящіеся къ нему стихи въ книгѣ пророка Исаіи, и среди нихъ стихъ 22 главы 8, стихъ 2 главы 9, стихи 7 и 10 главы 52, и стихи 1 5 главы 65.

4)Обликъ Порфирія Иванова, миръ ему, сходенъ съ обликомъ Того, Кто подобенъ Сыну человѣческому на представленной въ книгѣ Откровенія ал­ле­го­ри­чес­кой картинѣ. (Откровеніе Іоанна, глава 1, стихи 12 15.)

5)Хадисъ приводится у Муслима.

6)Еѵангеліе отъ Іоанна, глава 14, стихъ 26.

7)Хадисъ приводится у Абу Дауда.

8)Сура «Семейство Имрана», аятъ 71.

Сей аятъ, какъ и другіе аяты Священнаго Корана въ этой публикаціи, цитируется по «Смысловому переводу Священнаго Корана на Русскій языкъ» Эльмира Куліева.

9)Статья Сергѣя Власова «Экспериментъ длиною въ полвѣка».

10)Въ Священномъ Коранѣ говорится о Святомъ Пророкѣ Мухаммадѣ, миръ ему: «Мы отправили тебя только въ качествѣ милости къ мірамъ.» (Сура «Пророки», аятъ 107.)

11)Хадисъ приводится у аль-Тирмизи.

12)Порфирій Ивановъ, миръ ему, написалъ въ одной изъ своихъ тетрадей: «Если бы вы, читатель моихъ словъ, знали и повѣрили мнѣ, что я давно со своимъ здоровьемъ отказался у себя имѣть стулъ или тихій кабинетъ. Я не пишу сидя, чтобы продумать и поставить шрифтъ слова. Я не со­чи­ни­тель, я есмь человѣкъ. Мои слова эти по бу­ма­гѣ пишу, а не успѣваю, ихъ одно за другимъ ставлю стоя. Да вы сами меня видите или видѣли до этого ходящаго по землѣ, даже бегущаго. Я ищу тайну не въ природѣ, а въ самомъ себѣ.»

Говоря другими словами, онъ писалъ на потокѣ сознанія, а въ этомъ случаѣ мелкія описки неизбѣжны. И авторъ счелъ за благо исправить за­мѣ­чен­ныя описки въ пред­став­лен­ныхъ здѣсь работахъ.

Сіи работы взяты изъ упомянутой книги «Исторія Паршека. Воронежъ, 1991 годъ», а также изъ книгъ «П. К. Ивановъ. Труды. Москва, 1992 годъ», «Учитель Ивановъ. Надо измѣнить потокъ сознанія людей. Санктъ-Петербургъ, 1994 годъ» и «С. И. Коренева. Путь къ истинѣ. Кіевъ, 2000 годъ»; нѣкоторые тексты взяты изъ Интернета, а рѣчь «О природѣ» распечатана съ фонограммы. Когда была возможность выбора, авторъ выбиралъ лучшій, по его мнѣнію, варіантъ.

Главная страница.